《孩子的人生信念》

一個人的人生信念是從生命早期開始起不知不覺逐漸形成的,這些信念在潛意識內運作,影響一生的所有決定和行為,我們不輕易察覺自己早年已形成的核心信念,而即使發現了也不容易改變它們。因此,我們如果想孩子的人生幸福快樂、命運和遭遇都傾向正面,我們要在他們幼小時努力幫助他們建構正面的信念。我們需要特別注意孩子經常聽到的說話和他們生活經驗的質素。

孩子的主導腦電波頻率在不同成長階段是不同的,幼年時的低頻率讓他們時常處於夢幻狀態,不真實或想像出來的事物對他們來說都是真確的,而且他們直接吸收所見所聞,腦袋不會作出獨立或批判性的分析,就將體驗儲存在潛意識記憶裡。別人對他們說的話都以原貌植入腦海,不經過濾,而重覆聽到的話語會慢慢形成信念。舉例說,如果成人時常跟孩子說「你真是大頭蝦,又忘記自己把東西放到哪裡了」、「傻豬,你又弄壞東西了」等,這個孩子未懂得分析話語的真確性,也不知道那句話代表成人不了解孩子未發展成熟的能力, 還是純粹開玩笑, 他只會直接吸收說話表面的意思,並可能因為常常聽到自己被評斷為能力不足而慢慢建立起「我真是沒有用」這個信念。 好一些人在長大後會無意識地做出種種「無用」的行為, […]

2021-05-27T01:48:33+08:002021-01-28|父母探索系列|

《憤怒的孩子》

二十年前我在美國唸幼兒教育,在幼稚園實習時,課室裡總有一兩個憤怒小孩,每天輪流情緒崩潰,輕微時會憤怒地向老師和助教罵髒話,嚴重時會出手打人。

那時,有一位四歲男孩幾乎每天都爆發憤怒。課室裡天天重覆發生著這樣的事:

老師叫男孩跟指令做某件事,他不做,於是助教指責,男孩因而憤怒,口出惡言,然後助教變得憤怒,再指責,男孩因而更憤怒,動手打人,助教就更嚴厲對待孩子,務求令他停止。

當時那位老師,說話溫柔淡定,看似能冷靜應付。她常對憤怒小孩說「我明白你很憤怒」,然後給予他「選擇」,例如「現在大家要排隊去音樂室了,你可以選擇現在自己排隊,或是我牽著你排隊去。」但當孩子拒絕時,她就會說「如果你選擇不排隊,那你今天就沒有小息。」當時我認為老師的做法比助教好,因為她至少沒有怒罵,也有表達同理和給予孩子選擇,但我總是感到有些不對勁,又說不出來。

但事實上,孩子的行為沒有改善,憤怒也愈來愈多。老師跟學生談「情緒管理」時,準則就是發怒會被罰,不哭不鬧就會被誇讚。老師也有教導控制情緒的方法,例如用言語表達挫敗感、離開現場去冷靜一下等等,但諷刺的是,助教被學生激起憤怒時,也一樣出言 […]

2021-05-26T07:57:46+08:002021-01-14|父母探索系列|

《善養小童成大同》導讀 – 第二十一至三十一章

《善養小童成大同》作者顧樂本在書中第五至第七部分集中解說孩子的情緒成長發展的五個必經階段,及社會和社群在支援父母和孩子之情緒健康上的重要角色。

第二十一章是關於人性與人際關係之塑造。基因對我們行為的影響是間接的,而生命早期的經驗直接影響腦部的發展和個性的塑造。例如,嬰兒如果接收太少關愛,其腦內調節情感、自我形象和對關係之信念的區域會變得萎縮。持續的情緒壓力會導致腦內分泌的化學物質失衡,讓兒童日後出現多種行為問題和病狀。幼兒被責罵時,腦袋會儲存對羞辱者的視覺和聽覺記錄,成長時潛意識會透過這些畫面和聲音來判斷自己的行為。父母如果能在施加限制後向孩子作出愛的保證,修復孩子受傷的「自我」,在孩子內心留下讓人寬心的影像,他們日後就會仿效父母,安撫自己、療癒自己的羞恥感覺。腦神經科學的新發展確認了孩子在幼年時得到充分的滋養和免受強烈的壓力,能使孩子的腦袋以一種較少侵略性、情感上更穩定、更合群,更具同情心的方式發展。

第二十二章談及的是情緒智商。這個詞彙近年十分流行,然而,很多人其實難以接觸自己的情緒感覺,並將之適當地與他人溝通,導致人際關係受到影響。作者表示我們啟發和傳授情緒智 […]

2021-01-13T01:55:12+08:002021-01-12|《善養小童成大同》導讀|

《善養小童成大同》導讀 – 第十至二十章

《善養小童成大同》作者顧樂本深信我們目前最大的任務是關注兒童的心理健康,讓他們發展出豐富又平衡之情感,就是和諧社會的根基。他在書中第二部分(第三至八章)解述不同年代的教養模式後,在第三部分(第十至十五章)提出教養方法如何促成國家命運,並在第四部分(第十六至二十章)講述從社會化模式過渡到輔助模式的做法。

第三部分第十章的開端展示了心理史學家德莫斯的話:「在歷史舞台上,對孩子的每一次遺棄、每一次背叛與每一次惡行,都會在數十年後十倍奉還;而每一次同理孩子和幫助他們成為想成為的人、每一次對孩子表達愛,都療癒了社會,讓社會得以朝向令人驚奇的新方向推展。」顧樂本認為戰爭與獨裁是眾多被虐待的倖存者將自己童年的痛苦演活出來的結果,他相信沒有任何族群在本質上是好戰或愛和平的,社會力量很大程度上是由育兒文化所形成,立法和政治措施都難以將其改變。在歷史上,社會發生重大而正面的變革之前總先經歷了育兒方式的改善。第十一章描述南斯拉夫如何從戰爭走向民主,以及第十二章關於前蘇聯由史大林大屠殺至戈爾巴喬夫牽頭的重大改革,都跟社會整體育兒方式之改善有莫大關聯。在第十三章,作者說明納粹支持者與反對者的童年經 […]

2021-01-13T01:55:39+08:002021-01-12|《善養小童成大同》導讀|

《善養小童成大同》導讀 – 第三至八章

「六種教養模式」導讀

《善養小童成大同》作者顧樂本(Robin Grille)在書中第三至第八章講述由古至今西方主流教養模式的演進情形,這些教養模式一直在不同文化中以不同的速度演變,世界各地一些社群仍然保留早期的教養模式,而近代的文明社會則進展至較先進的模式。認識這些歷史對我們現在學習如何教養孩子有很大幫助。

心理史學家將教養模式大體上分為六種,在某段時期可能以某一種模式主導,但是這些模式可以重疊出現,並且在不同時代以不同的比例同時存在。我們觀看過去二千年的進展,就會發現整體上教養態度和方式一直在改善,而這些改善又會影響社會的演進。顧樂本認為如果教養模式繼續向更好的方向演進,我們的未來將會是十分美好的。

書中提及的六種教養模式依出現次序排列,分別是殺嬰模式、遺棄模式、矛盾模式、介入模式、社會化模式和輔助模式。在最早期三個模式中,父母基本上沒有愛孩子的概念,不會將兒童視之為人。他們殺掉孩子(尤其是女嬰)、遺棄和殘割他們,以及在身心兩方面都虐待他們。這三種模式下的一些做法以現在的社會標準來看,必定是嚴重罪行,可是當時的人卻覺得是理所當然和完全沒有問題的。

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2021-01-13T01:52:15+08:002021-01-12|《善養小童成大同》導讀|

你有數算2020年的小確幸嗎?

👧🏻:「雖然2020過得好艱難,但總算捱過咗,都值得欣賞自己既!」
🧒🏻:「今年得好少返學時間,好彩仲可以上網課同WhatsApp下朋友。」
👨🏻:「2021年都係咁衰㗎啦,冇晒希望,下一代都冇希望⋯」

轉眼間,充滿挑戰的2020 年過去了。相信世界各地的人士都因疫情而大失預算,為著抗疫而焦慮不安,家長們更要適應在家工作兼顧教養孩子,實在身心俱疲。

縱然困難,但不得不承認的是,大家的確發揮了自己不同的能力和性格強項(是堅毅?希望?勇氣?仁慈?幽默感⋯)渡過了這一年,真的很棒呢!

2020年雖然瀰漫着負面的氣氛,疫境令大家都喘不過氣來。然而,儘管世界充滿了苦難 ,也同樣充滿了克服困難的時刻,同時亦有些小確幸吧。回顧這年時,你能先暫時拋開痛苦困難,嘗試數算一下當中值得感恩、值得欣賞、值得高興的小事情嗎?

在這一年,我感恩工作時常會遇到很多天真無邪的小天使,雖然未能實體見面,但是在網課看到他們的笑臉、活力和童言真的很快樂。我的朋友也曾跟我笑言:「呢一年無論幾忙,都要做一啲小朋友工作去中和一下心情。」其實,疫境中也能輕易尋找快樂,建基於我們是用什麼角度去看待 […]

2021-01-08T07:00:58+08:002021-01-06|連繫世界|